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    《二十四史》里的人生智慧,值得一读再读!

    《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,是被历来的朝代纳为正统的史书,故又称“正史”。它的内容非常丰富,记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹,其中包含了许多经典的人生智慧。

    以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书·魏征传》

    译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

    居高而必危,每处满而防溢。《北史·后妃列传》

    译文:居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。

    为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。《宋书·江夷传》

    译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

    智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》

    译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

    鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记·滑稽列传》

    译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

    浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书·刘般传》

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    译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

    天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书·杨震传》

    译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

    临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

    译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

    宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

    译文:应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。

    天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记·货殖列传》

    译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。

    顺德者昌,逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

    译文:顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。

    农,天下之大本,民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

    译文:农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。

    过而不改,是谓过矣。《汉书·成帝纪》

    译文:有了过错,而不悔改,这才叫过错。

    寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。《汉书·食货志》

    译文:在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。

    先发制人,后发制于人。《汉书·项籍传》

    译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制

    明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

    译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

    患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

    译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。

    书籍之事,患人不好,好之无伤也。《三国志》《吴书三·三嗣主传》

    译文:对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。

    成败相因,理不常泰。《南史·宋本纪》

    译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

    以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史·徐勉传》

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    译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

    负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!《旧唐书·魏征传》

    译文:背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?

    居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

    译文:当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。

    成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

    译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

    聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

    译文:(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。

    朝廷行事苟不自正,何以正天下?《金史·世宗上》

    译文:朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?

    馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。《旧唐书·李密传》

    译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)

    义感君子,利动小人。《晋书·符登传》

    译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

    太刚则折,至察无徒。《晋书·周岂页》

    译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

    智者弃短取长,以致其功。《后汉书·王符传》

    译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

    君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。《隋书·文帝纪》

    译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。

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